samedi, janvier 20, 2007

La sal y la mala suerte


Me he puesto a observar, el otro día, en las tantas supersticiones que se crean al rededor de una acción o varias. Todo empezó la noche en que me puse a contar plata y algunas monedas en mi cama (no era mucha plata) y mi marido me sale con que “no cuentes plata en la cama!! Mala suerte es”.Bueno. Le dije que eran macanas y que yo nunca había escuchado eso. Más cachito me fui a la cocina a ordenar un poco (como siempre). Algunas cosas cayeron en el piso, me dispuse a barrer, como buen aprendizaje de mi madre. ¿Y quién llega ese rato?. Una amiga, que esos días se quedaba en casa, me dice ¿qué estas haciendo?. Barriendo. ¡No hay que barrer de noche, flaca! ¿Nunca te han dicho que es mala suerte?. Yo en bolas la verdad. Respecto a este acontecimiento, en bolas. Esa noche después de estos “aconteceres”, dormimos tranquis, sin malestar alguno. Al día siguiente, casi lista para salir, reviso “la meteo” y veo que la lluvia se avecina. Ya chilcheaba un poquito. Llevaré nomás paraguas, me dije. ¡Ahh! pero lo del paraguas me lo sé. “No hay que abrir el paraguas en la casa, porque alguien se muere”. Casi lo mismo es lo del t’aparanku[1] en la casa. Obediente. No lo abrí adentro. Lo abrí afuera. Como es lógico. Después de mis clases, mi amiga vasca me dice que vayamos a comer unas papitas fritas, que anda antojada. Nos fuimos. En este país jamás le ponen sal ni a las papas ni a la carne. Entonces yo salerosa pues meta a la sal…y chun! ¿Qué me pasa?!La sal se cae pues!. Como loca esta amiga-Marie Julie- me dice recogé la sal rápido antes de que se te escape. No entendí nada. Hice rápido lo que ella me dijo. Antes de que se me escape. Luego con más calma, me dijo, ¡Ay! ¡Más bien, justo a tiempo!. En el tranvía de regreso a casa, charlando y charlando, me dice que en el País Vasco hay un montón de supersticiones. Sobre todo con la sal. Que me cuide. Que no pase debajo las escaleras y que no se me cruce un gato negro. En fin. Me despido de ella, con una sonrisa bien agradecida. Voy a ver los horarios del bus y en mi reloj eran las 14:30 el bus pasaría a las 14:38. Bueno, me dije, espero nomás 8 minutos. Pasan los 8 no llega el bus. Pasa otro que me acerca un poco a la casa. Pero decido tener paciencia.12 minutos ¡nada ché!. Ya un poco emplumada, digo: ‘ni modo caminaré nomás’ ‘a modo de hacer hora hasta la próxima parada’. Así caminando pensando en lo lindo de la vida, el bus pasa a mi lado…justito antes de llegar a la siguiente parada. Bueno ni modales dije. Al final yo tomé la decisión de caminar. Llegando al departamento, los gatos negros de la Chantal y la Anne Marie se vienen a mis pies. Me ronronean como siempre. Dos gordos y castrados, por cierto. Inmensos animales. Llego a casa. Mi gata Patasqa me saluda. Ronronea. Tranquis reviso mis mails y me pongo a leer un cacho.- Hasta que llegaste tu, vi la vida con dolor-. Le cuento lo de sal a mi esposo y chun! Me dice que lo que debería haber hecho es echarme la sal a los hombros….asiento con la cabeza y aprendo.

Mi mamá creo que tiene algunas supersticiones como la del pájaro de mal agüero que trina como si estuviera diciendo: ¡MAL! ¡MAL!. O el de buen agüero que según mi abuela dice: “BIEN TE HA IDO”. Me acuerdo también de una vez que un Picaflor se entró a la casa y era la locura porque dicen que es de Bueeena suerte…plata es el picaflor plata es! Diciendo.

Yo feliz nomás porque apellido Vacaflor. Algo de Picaflor tengo ¿no?...y así voy en esta vida. Tranquila. Quila. Como picaflor. Aprendiendo, aprendiendo. Escuchando y riendo de lo que ella me da a diario. Pero ahora tengo un más cuidado con la sal.


[1] Mariposa nocturna que a veces llega a un gran tamaño.

samedi, janvier 13, 2007

Un poco de humor


Aqui está algo muy bueno, pa'que vean que todo leo.
Los Tiempos, Pipocas 13/01/07

Apelación a la Racionalidad



Apelación a la racionalidad

(frente a los acontecimientos de Cochabamba)

Los recientes acontecimientos producidos en Cochabamba ya no llaman sólo a la reflexión sino a la acción organizada de la población que se siente golpeada con semejante atrocidad ¿Cómo quedarnos indiferentes frente a tanto despliegue de brutalidad, racismo, irracionalidad? ¿Es posible aún introducir un ápice de racionalidad inteligente en ese escenario de violencia y confrontación extralimitada? ¿Qué está sucediendo en Bolivia? La escalada de violencia crece en espiral sin que aparezcan señales claras para ponerle coto en el plazo inmediato.

Al margen de un racismo abierto, que ha dejado de ser latente en esta sociedad para convertirse en el ácido que corroe los cerebros de tanta gente imbécil, y de la evidente lucha de clases puesta en manifiesto, en los luctuosos acontecimientos de Cochabamba, así como en otros similares, observo que existe un desborde de testosterona y machismo ridículo.

Primero fue Huanuni, donde obreros pertenecientes a dos estructuras de organización distintas (empleados de la empresa estatal por un lado y cooperativistas por el otro) llegaron a un enfrentamiento con consecuencias trágicas, destrucción, muerte, heridas con cicatrices indelebles. Luego Santa Cruz, en ocasión a la convocatoria al Cabildo del Comité Cívico, con el saldo de heridos y destrucción producto de los enfrentamientos en Yapacani y más tarde en otros distritos. Ahora es Cochabamba, donde “jóvenes por la democracia” salen a enfrentar a los campesinos del Trópico armados de instrumentos deportivos convertidos en armas letales y apoyados por los más experimentados unionistas cruceños, a su vez armados con pistolas y revólveres.

Alguien tiene que contener esta espiral para evitar que se reproduzcan y multipliquen estos hechos condenables desde todo punto de vista.

- Apelo a la autoridad del Presidente de la República, como máximo líder de los movimientos sociales, para convocar a sus bases a abstenerse de responder a las provocaciones que vienen de grupos de exaltados dispuestos a todo con tal de frenar este proceso de cambios necesarios e inevitables.

- Apelo a la justicia para dar un severo escarmiento a esos “jóvenes” que se han dado a la tarea de enfrentar a los campesinos de manera tan despiadada, irracional y cruel, quienes consideran que pueden agredir sin consecuencias.

- Apelo a la poca racionalidad e inteligencia que puedan tener aún los grupos del poder económico que están azuzando a esos revoltosos con dinero y consignas racistas para defender sus intereses de clase, porque esas acciones no van a detener el curso de la historia, muy por el contrario, sólo van a enlutar también a sus propias familias.

- Apelo a los líderes de las organizaciones sociales para apaciguar los ánimos de quienes se sienten justamente agredidos, haciéndoles comprender que esas organizaciones ya han dado demasiada cuota de sangre para llegar a este momento que vivimos hoy con esperanza. No necesitamos más sangre, más héroes, ni más banderas, necesitamos aportar con nuestro trabajo y esfuerzo para conducir este proceso hacia el éxito que esperamos: una sociedad más justa, más equitativa, más productiva donde todos los bolivianos y todas las bolivianas podamos vivir en paz.

- Apelo al instinto de vida de toda persona racional y conciente para evitar involucrarse en esta ola de estupidez generalizada, donde cada quien cree que tiene el derecho de hacer prevalecer sus propios derechos sin importarle las consecuencias, sin tener en cuenta que absolutamente nadie tiene más derechos que la otra persona en una sociedad civilizada y democrática.

- Apelo, finalmente, al despliegue de la feminidad que tenemos hombres y mujeres, al básico sentido de conservación y capacidad productiva de nuestra especie, para contener esta ola de irracional machismo que conduce al enfrentamiento. Ya basta de tinkus sangrientos, la madre tierra necesita agua para florecer, no necesita sangre.

Jenny Ybarnegaray Ortiz
La Paz, 12 de enero de 2007

vendredi, janvier 12, 2007

Nuestro pueblo enardecido que se muere


Leyendo un poco los periódicos oficialistas de Bolivia y por supuesto viendo los tan neutros noticieros de ATB y UNITEL, únicos canales que puedes acceder por la red, me entero de este “siniestro” en Cochabamba.
Mis viejos andan alborotados. Mi papá dice que ya se armó la guerra civil. Mi hermano que esta “cabreado” de tanta mierda. Los blogs que hablan de la pobre clase media de Cochabamba (de la cual yo formo parte también). Clase media que anda confundida y desinformada. Lamentablemente los medios de nuestro país no son neutros. Jamás lo han sido.
Ahora bien, de dónde sale eso de la Unión Juvenil de Cochabamba, las 8 avionetas que han llegado a la llajta con los de la Juventud Cruceñista??. Qué es eso de andar con palos y bates de baseball obligando a la gente a cerrar sus negocios gritando Muera EVO CARAJO! VIVA MANFRED! AUTONOMIA PARA COCHABAMBA???

¿Realmente preocupante no? Así que el Manfred
esta nomás loco por el poder pues. Ya lo tuvo. Lo tiene y lo tendrá??.
Montando minicabildos y armándose con pistolas apoyando la independencia de Santa Cruz…eso es política? ¿Así solucionamos los problemas?. Acaso la soluciónes el referéndum autonómico. Se desconoce el voto de Cochabamba. Hemos dicho no al réferendum.
¿Se acuerdan?. Cierto es que la ciudad que ha elegido como prefecto a don Manfred y también como Presidente a don Evo.
Pero así nomás es la oposición. Politiquería, si quieren, desde un puesto técnico-administrativo. Todo son técnicas bien trabajadas(basadas en estrategias nazis y dictaturiales): la primera técnica es generar el miedo en la población y la segunda victimizarse. Buscar un culpable: el Gobierno de Evo pues.
Nadie está feliz con los bloqueos y paros. Yo tampoco. A nadie le gusta. Pero con la muerte y violencia que se genera tenemos a un pueblo enardecido y confundido. En estos momentos nos olvidamos de todo. De que el Manfred ha sido guardaespaldas del García Meza y para un jaque mate se alió con el Goni para regalar el país y propiciar un genocidio en el El Alto.

“Es buenito” dicen “hizo parques, puentes…”y un teleférico de más de 1 millón de dólares!!!...Filosofía boliviana nomás el de decir: “Ladrón, pero trabajador no vé???”

¿Porqué joder así un proyecto de cambio? ¿Porqué buscar el conflicto?.Creo que la clase media de Cochabamba está con un poquito de amnesia. Y somos tan poquitos. Cuantitos seremos pues. Nos olvidamos de la razón de quienes siembran la comida, contra la razón que quienes se la comen y la clase media que compra y vende, pero por tanto trabajo se olvidaron de pensar. Nos olvidamos a veces de reflexionar el tema de fondo.

Y esta violencia generada…necesitamos justicia. Que se respete lo mínimo: DERECHOS HUMANOS NO VÉ???. Tanto racismo e intolerancia. Tácticas racistas para eliminar collas o cambas. Así es ahora. Esa es la filosofía…filosofía de hacer justicia no vé: “Mata un colla, haz justicia!”. Salió nomás a relucir lo que tantos siglos nos ha perseguido: El racismo. Ahí está el resultado, muchos se han hecho ricos y otros más pobres todavía. No hablo de la gente que de verdad se ha sacado la mierda trabajando, como mis viejos. Hablo de la gente que se ha hecho rica con el dinero del pueblo y que tienen sus casas en Miami y sus acciones en las petroleras mundiales…

Yo no estoy en mi país. Me da lástima y pena de ver estas imágenes. Malos recuerdos. Hagamos fuerza para que esto no acabe en más muerte. Que los que están en el poder no jueguen más con el pueblo. De una vez pensaremos pues!

* También estoy un poco enardecida. Ya? Necesidad de expresarme nomás es.

vendredi, décembre 22, 2006

Ya llegó la Noche Buena

Otra del Alfredo pues!!
Cada vez que escucho esta canción me recuerda cuando trabajaba en el Ojo Morado
Cuando cantábamos con mis hermanos este villancico en nombre de Tupiza...nuestra tierra imaginaria.
Cuando respiro el olor a retamas, incienso y el pijcho de la Mama Tomasa, mi abuela.
Cuando ella misma ns hacía adorar al Niño desde las 9:00 de la noche, antes de recibir los regalos
Aqui está, Navidad Rural para ustedes

Ya llegó la noche buena
cielo y campo se alegró
por el niño de una india que María se llamó

Con olor a tierra pura
cuantan que encotrábase
saboreando su acullicu
el indio tata José

Noche Buena, Noche Buena
Noche de verdad
ha llegado un Mésias a la chocita rural

Presurosos los llameros
llegaron a aquel lugar
cual si fueran los Tres Reyes
se pusieron a rezar

Sonriente y pataleando
se encontraba en Niño Rey
a su lado la presencia
del labriego, manso buey

Noche Buena, Noche Buena
Noche de verdad
ha llegado un Mésias a la chocita rural
HA LLEGADO UN MESIAS A LA CHOCITA RURAL!

Felices a fiestas a todos!

vendredi, novembre 03, 2006

Diversidad Cultural: Un poquito del doctorado


La emergencia de la globalización y el revoloteo de los medios de comunicación imponen una nueva cohabitación cultural en “la sociedad individualista de masa” (Dominique Wolton, L’Autre Mondialisation, 2003). Esta articula dos dimensiones en el funcionamiento de la sociedad interna: las identidades culturales individuales y las identidades culturales colectivas. Pero, movilizando lo que llamamos en el proyecto: “identidades refugio”. De esta forma los medios comunitarios se invitan como espacios de prácticas mediáticas con efectos muy interesantes. A partir de esta visión podemos pensar en las relaciones mediatizadas. Cómo este instrumento permite de trascender las identidades? Podría ser vector de rechazo de la heterogeinidad?

Estamos asistiendo a un mundo donde la velocidad es parte de cada uno. Hay un fuerte crecimiento de las migraciones en centros urbanos. Un fuerte vector de poblaciones d’ailleurs (de otros mundos) que vuelven, aceptan, adaptan, contrarían la vida en “ailleur”.

Qué es está cohabitación que causa tanto problema?. La UNESCO ha realizado la Convención sobre la protección y la promoción de la diversidad de las expresiones culturales 2005 en París, en base a la DECLARACION SOBRE LA DIVERSIDAD CULTURAL (2005)

Afirmando que la diversidad cultural es una característica esencial de la humanidad,
Consciente de que la diversidad cultural constituye un patrimonio común de la humanidad que debe valorarse y preservarse en provecho de todos,
Consciente de que la diversidad cultural crea un mundo rico y variado que acrecienta la gama de posibilidades y nutre las capacidades y los valores humanos, y constituye, por lo tanto, uno de los principales motores del desarrollo sostenible de las comunidades, los pueblos y las naciones,
Recordando que la diversidad cultural, tal y como prospera en un marco de democracia, tolerancia, justicia social y respeto mutuo entre los pueblos y las culturas, es indispensable para la paz y la seguridad en el plano local, nacional e internacional,
Considerando que la cultura adquiere formas diversas a través del tiempo y el espacio y que esta diversidad se manifiesta en la originalidad y la pluralidad de las identidades y en las expresiones culturales de los pueblos y sociedades que forman la humanidad,
Reconociendo la importancia de los conocimientos tradicionales como fuente de riqueza inmaterial y material, en particular los sistemas de conocimiento de los pueblos autóctonos y su contribución positiva al desarrollo sostenible, así como la necesidad de garantizar su protección y promoción de manera adecuada,
Reconociendo la necesidad de adoptar medidas para proteger la diversidad de las expresiones culturales y sus contenidos, especialmente en situaciones en las que las expresiones culturales pueden correr peligro de extinción o de grave menoscabo,
Destacando la importancia de la cultura para la cohesión social en general y, en particular, las posibilidades que encierra para la mejora de la condición de la mujer y su papel en la sociedad,

Para más información,

http://www.msha.fr/cemic/grem/axe.htm

http://portal.unesco.org/culture/en/ev.php-URL_ID=2309&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html



mercredi, octobre 11, 2006

Casada


Dos...ahora....
Siempre dos nomás.
Después de un buen sirwiñaku, sabiduría andina
se deciden estos seres a casarse
con preste y prestados
Así nomás. No más. Una vez nomás.

Lindo ha estado
Bien bonita estás
Bien bonito vos también corazón, de melón
Y qué noche de bodas!!!
Frutas y Champagne
Olores...sabores...calores...vapores

Flores y más flores de color naranja
porque así es mi corazón
rojo
y naranja
que es una fruta, con vitamina C, para el resfrío
y también una buena friccionada con Mentisán

Naranjitay pinta,pintita...naranjitay pinta,pintita
te he de robar de tu quinta
si no es esta nochecita
mañana por la mañanita...

Te amo Iván. Gracias por la naranja mecánica
y el juguito de la otra también
Siempre te esperaré con Mentisán en las manos
Mi pinto, pintito. Ya te robé para todas las mañanas

dimanche, août 20, 2006

Vida. Llajta


Hola vida. Mi vida. La vida
Te acuerdas? ese día de luz. De noche. Era.
Maletas, esta tarde. Avión el miércoles .
Familia, amigos: el jueves.
Salteña el viernes. Diarrea el sábado.
Chichita. Chicharón. Cholita darime.
Yapáme casera. Qué casco.
Sipsssss. Ahoritita
Quillacollo! Quillacollo! Barrio Manacooo!
Quillacollooooooo!
Metáfisicas populares.
Vida en la llajta.Hola llajta. La llajta.
La vida...una vida. Hace tiempo.
Nos vemos ahoritita. Chaucito.

vendredi, juillet 28, 2006

Si señora! Yo soy boliviana


Uno de mis cantautores preferidos Alfredo Dominguez, que además de ser tupiceño y de haber formado parte de mis historias familiares, escribió esta canción magnífica que relata sus encuentros de "tercer tipo" cuando tocaba en Suiza. Yo Nayra Vacaflor, que además de ser paceña y de haber recorrido algunos lugares del mundo, transcribe esta canción que relata también un poco de mis encuentros del "primer tipo" en Francia y Europa.

Esto pasó en Suiza. Allá los obreros es decir los albañiles, los mozos, los que barren las calles son sobre todo italianos y españoles...
Una vez una señora me mira y me dice:
¿Es ustede brasilero señor?
No señora yo soy boliviano
¿Boliviano? !Ah, un otro iltaliano!
Otra señora, me mira y me dice:
¿De dónde es usted?
De Bolivia señora
¿Y dónde está Bolivia?
Leeejos
¿Pero cómo has hecho para llegar hasta aqui?
!He nadao pues señora!
Otra señora...se ha muerto esta señora. Me mira y me dice:
!Yo estoy segura que tu eres indígena!
Si señora
¿Y dónde están tus plumas?
En la aduana me han quitado ps'señora!
jajajajajjajaja

Para escuchar al Alfredo

jeudi, juillet 06, 2006

Bolivia:Cómo vivir juntos iguales y diferentes?


A propósito de las autonomías

La época contemporánea está marcada por un doble proceso aparentemente contradictorio: de un lado la globalización económica, tecnológica, ecológica, mediática y cultural del planeta y del otro la aparente fragmentación política, étnica, cultural y religiosa.
El nuevo resurgimiento de esta “nueva” Bolivia me hace pensar a las reinvidicaciones identitarias "regionales" y a un nacionalismo que aparentemente es "minoritario".
Las autonomías y las reinvidicaciones regionales, van a crear diferentes modalidades de identificación. Una reinvidicación política pone en cuestionamiento el Estado-Nación y lo “sagrado” del Estado. La cuestión de autonomías, también concierne evidentemente la administración, porque ella pone en evidencia la centralización de poderes. Aquí hablamos de una cuestión económica y social, ya que recae directamente en la división del trabajo, el modo de vida y la protección social. Finalmente, esta cuestión resulta ser filosófica porque lleva consigo la reflexionar sobre las condiciones de la apertura de la persona humana. De pensar a partir de un universalismo abstracto a la particularidad.
Según Alain Touraine existen ciertas dimensiones en estos nuevos movimientos sociales:
Una de ellas es que los movimientos defienden la centralización et repudian delegar el poder a los estados mayores. Prefieren recurrir a asambleas generales, controlar sus dirigentes y garantizar la autonomía de las bases.
Basados en estas suposiciones, pienso en el evidente “racismo” que resurgirá, pues ya hablamos de nacionalismos minoritarios. En Francia por ejemplo en el siglo XIX Sabino Arana, establece el nacionalismo vasco sobre la base de un racismo “anti- español” y del dicho “Soy de Tipo sanguíneo Vasco”. Otras regiones como la Bretaña desarrollan argumentos racistas calcados de las manifestaciones nazis. En Bolivia, la diferencia camba-colla-chapaco la conocemos más que “históricamente” yo diría “popularmente” en bases a estereotipos y clichés sociales que hemos ido alimentando desde épocas pasadas. Y últimamente, claro está, sobre los recursos naturales de cada región que generan poder económico.
Más que un riesgo, el racismo del nacionalismo minoritario es una realidad histórica. El “nuevo racismo” que se instaura en todo el mundo, ya no se basa en la inferioridad biológica sino en la diferencia cultural. Muchos investigadores dicen que el nacionalismo minoritario revela este “nuevo racismo”. El discurso queda fundamentalmente racista.
Y dónde entra la autonomía entonces?? Estamos creando una política de la identidad o una política de la diferencia??
La política de la identidad busca la homogeneidad de un grupo nacional y la política de la diferencia es exactamente lo contrario, ella busca la unidad nacional y la cohesión social no por la homogeneidad sino que toma en cuenta la diversidad. Notablemente, la autonomía es una política de la diferencia.

Mi pregunta emergente y urgente es: Cómo vivir juntos, iguales y diferentes?.

La respuesta: tal vez convenga repensar las cuestiones de las autonomías o del nacionalismo en una perspectiva de fraternidad humana. Como lo decía Ghandi en los ‘40 “Lo que yo busco a través de la liberación de la India es conducir a todos los hombres a hacer una sola comunidad fraternal. Mi patriotismo no es exclusivo. Mi patriotismo esta listo a acoger el mundo entero […]. Solo me hace falta de querer ser el hermano de todo hombre [….] Yo deseo también pertenecer a esta unidad con todo ser que vive, aunque sea con una lombriz de tierra […] La interdependencia es y debe ser, como la autonomía, el ideal del hombre”.

mercredi, juin 28, 2006

Otro vals

Viajo, lejos y cerca
Tengo hambre y mi cabeza me da vueltas
Retumban sobre la mesa las bocinas y el grillo
Vuelta en U
La U qué joda no??
Acabo de terminar una etapa más
Tal vez, diez

Dos, cinco, cero, doce
me llaman por teléfono
tu voz
¡Ah! eres vos?
Si, soy yo. Terminé, si. Très bien!.
¡Felicidades! ¡Felicidades! ¡Felicidades!
¡De nada pues!, digo…!gracias pues!

Sigo igual nomás pero
Un poco más de vino blanco
seco, no tan mojado
y…dulce..."please"
Sabores y olores.

Trabajo:
Mañana a las nueve menos cinco
¡Ya pues! chaucito hermanito
Mañana comienza

nueve menos diez pero.
!Ya pues! meta.



mardi, juin 06, 2006

Teatro para el Desarrollo


Hoy voy a escribir sobre una de mis pasiones: El teatro para el desarrollo (TPD) es una herramienta para el desarrollo que ha comenzado a refirmarse desde hace unos 10 años en varias organizaciones no gubernamentales y otras instituciones que trabajan en el área del desarrollo. El TPD es utilizado no solo para crear dinámicas de organización en una comunidad, sino que trabaja visual y interactivamente con las poblaciones en dificultad.

Hay muchas maneras que el TPD puede ser usado. Sin embargo, este teatro está absolutamente relacionado con el PRA (Participatory Appraisal or Assessment en español es conocido como evolución participativa rural). Ambos trabajan con técnicas visuales como: mapping, diagramas y figuras de relaciones, para explicar y analizar la vida de los comunarios,personas en dificultad, etc, todos juntos. En el TPD esta etapa del procesos es solamente el inicio de la creación final.

Últimamente me he concentrado en el trabajo de Agusto Boal, creador y fundador del Teatro del Oprimido(TDO). Boal es pionero en varias técnicas teatrales utilizadas en el TPD. El teatro del oprimido hace que los participantes se vuelvan escultures de la solución de sus problemas. Una de las técnicas más expandidas por el mundo (la cual he investigado en mi tesis de maestría) es el Teatro Foro(TF), donde el público y los actores interactúan entre ellos. Los actores presentan una escena con un conflicto social u otro: claro y preciso. Hay uno o varios opresores y alguien en situación de oprimido. En una segunda intervención, los actores vuelven a repetir la escena pero esta vez es el público(espec-actor) que interviene en la escena para cambiar la situación del oprimido. Ellos vienen a cambiar y solucionar la situación del oprimido.Liberar de la opresión al oprimido.

Para más informaciones estaré en Cochabamba para el mes de septiembre, los que quieran discutir sobre el tema habrá un día de intercambio y ejemplos con Makhurka Teatro. Fechas a fijarse.

jeudi, avril 27, 2006

Casablanca, no tan blanca...

Un dia me llama Marie Jo, la profe de artes dramáticas con la que animé el taller de teatro en español el año pasado en el Lycée Pierre Mendès France y me dice si me interesa ir a impartirr una formación teatral a Marruecos(Casablanca). La respuesta fue afirmativa. Hace pocos dias que regresé de esta experiencia magnífica. Llena de recuerdos, olores y sabores. Tuve 23 alumnos de todas las edades, algunos de ellos no hablaban francés, pero en la magia del teatro y la pedagogía, la lengua no fue un problema. Al contrario fue muy enriquecedor.
He quedado muy satisfecha con mi trabajo, pero el último día del taller fue el día en el que pude hacer mi análisis final. Ya no técnico ni pedagógico, sino un análisis de proximidad. Los participantes del taller de 4 días y de 5 horas de trabajo diarios, me pedían autógrafos, lloraban, me daban regalos, masticables y refrescos como los nuestros...me veía reflejada en sus caras, en sus lágrimas, en su realidad tan cercana a nuestro país...a nuestros niños...a mi.
Comimos cous cous a la marroquí, con la leche respectiva, ensuciandónos las manos, chupándonos los dedos...terminábamos con mucha hambre después de tanto trabajo físico...y luego cantábamos con mi charanguito "uj, iskay kinsa, tawa pishqa kayku...quesito quesito uwija quesito...". Aun resuena en mi los rezos del corán a las 4 de la mañana, el color de Marakech, las sonrisas, el comino de verdad, el olor a camello, las mezquitas, el té a la menta, las casas no tan blancas...y siguen resonando...

jeudi, mars 16, 2006

Cuerpo y energía

Desde hace unos años (6 años ya) me he interesado mucho en la investigación corporal y energética del actor. Cada taller de teatro que animo con diferentes tipos de personas (personas en dificultad, actores, jóvenes universitarios, adolescentes, niños, feministas...) me enseñan a descubrir infinitas acciones y reacciones de acuerdo a su realidad social y a su cotidianidad. Desde que estoy en Europa(Francia) estas acciones toman un color diferente pues su cuerpo esta absolutamente relacionado a su cultura, religión,lengua, educación, salud, etc.
Mi novio hace poco me pasó un video super interesante de un trabajo más que creativo de unos japoneses. Ahi pensé en este país, cuna de grandes desarrollos teatrales entre los cuales menciono el Teatro NOH y además a un gran actor y director: Yoshi Oida quien escribió en su libro "The invisible actor" que el actor debe ser siempre invisible a la audiencia. Jamás se debe ver al actor solo se debe ver su actuación...."only his or her performance..."
Es exactamento lo que veo en este pequeño extracto de video...solo performances.

mercredi, mars 08, 2006

Yo tambien

Al final...ya era horacio no?.